Montaje de la Exposición

Entrevistas e Información de William Cameros en Medios de Comunicación

Puesta de Sol Cadaqués, España.

Medios Impresos

El Periódico

- Jueves 18 de Marzo de 2004

Siglo XXI

- Domingo 25 de Marzo de 2007

- Domingo 16 de Marzo de 2008

- Domingo 21 de Marzo de 2010

http://www.sigloxxi.com/magacin.php?id=5442

- Domingo 28 de Marzo de 2010

http://www.sigloxxi.com/magacin.php?id=5450

Prensa Libre

- Sábado 7 de Abril de 2006

- Miércoles 4 de Abril de 2007

- Miércoles 19 de Marzo de 2008

- Sábado 8 de Septiembre de 2008

- Sábado 14 de Abril de 2009

http://www.sociedadonline.com/Abril09/1093142145929.htm

- Sabado 20 de Marzo de 2010

http://www.sociedadonline.com/Marzo2010/1102162101230.htm

- Martes 23 de Marzo de 2010

Artículos escritos 2009 - 2010:

La Hora

http://168.234.202.47/notas.php?key=47040

http://168.234.202.47/notas.php?key=64607&fch=2010-03-27

Siglo XXI

http://www.sigloxxi.com/magacin.php?id=6241

 

Medios Radiales

Radio Punto

Programa con Sentido Humano

- Miércoles  07 de Abril de 2004

- Martes 25 de Octubre de 2005

- Miércoles 23 de Marzo de 2005

- Viernes 3 de Abril 2006

- Miércoles 31 de Mayo de 2006

- Viernes 30 de Noviembre de 2007

- Jueves 29 de Marzo de 2007

- Jueves 13 de Marzo de 2008

- Miércoles 17 de Diciembre de 2008

- Jueves 2 de Abril de 2009

Sonora

- Martes 18 de Marzo de 2008

Emisoras Unidas

- Martes 18 de Marzo de 2008

 

Radio Fabulosa

- Miércoles 14 de Abril 2010

Medios Televisivos

Canal Guatevisión

 

- Viernes 21 de Marzo de 2008

Programa Viva la Mañana

- Martes  7 de Abril de 2009

Noticiero Guatevisión

- Jueves 9 de Abril de 2009

Programa Viva la Mañana

- Martes 2 de Febrero de 2010

Noticiero Guatevisión

- Miércoles 3 de  Febrero de 2010

Programa a Fondo

- Miércoles 24 de Marzo de 2010

Programa Viva la Mañana

Canal 7 de Guatemala

 

- Jueves 8 de Abril de 2010

Programa Nuestro Mundo por la Mañana

Tv Azteca

 

- Martes 18 de Marzo de 2008

Noticiero Latitud

- Miércoles 8 de Abril de 2009

Noticiero Hechos Guatemala

Univisión

- Sabado 30 de Enero 2010

Noticiero Univisión  New York

- Viernes 5 de Febrero de 2010

Noticiero Univisión Washington

Otras referecias Web:

http://www.cidnewsmedia.com/index.php?view=article&catid=60%3Acultura&id=1781%3Aarte-guatemalteco-presente-en-nueva-york-y-washington-dc-&tmpl=component&print=1&page=&option=com_content&Itemid=81

http://www.yelp.com/events/washington-una-noche-mistica-4

http://www.youtube.com/watch?v=B3rLHdnqFx8&feature=related

http://www.mcd.gob.gt/2009/04/16/se-inauguran-actividades-culturales-de-semana-santa/

http://www.mediabistro.com/events/view_event.asp?id=14172

http://upcoming.yahoo.com/event/5276958/NY/New-York/Una-Noche-Mstica/Guild-amp-Greyshkul/

http://www.queensmuseum.org/3rd-mayan-festival

http://www.elsolnews.com/noticias/index.php/sudamca-turismo-90/10898-semana-santa-en-guatemala

http://cefolguatemala.blogspot.com/

http://eventosvippass.com/2010/02/guate-mistica-rito-magia-y-color/

Premios

Fexy Gold Award

Participa la Exposición GuateMística en Chicago trabajado por los artistas Albert March http://www.marchphotoart.com gran creativo Estado Unidense, y el fotógrafo Guatemalteco William Cameros http://WilliamCameros.com en el concurso Fexy Award, en el  que los criterios de evaluación se basan a la excelencia en la fotografía y efectos gráficos de impresión. 

Los Premios Fexy son patrocinado por la Academia Americana de Píxeles, http://www.americanpixelacademy.org más una coalición de profesionales y educadores en los medios de píxeles.

El Fexy Award premia el uso de efectos gráficos de impresión web, y los píxeles en movimiento. El trabajo fue seleccionado por un grupo de clientes de alto perfil, incluyendo la Academia Nacional de Artes y Ciencias de Televisión, Warner Bros. Get Smart Promo, HBO - Big Love, Banana Republic, San Diego Zoo, Guess Watch, Carnival Cruise Lines, Pee-Wee Herman, Philadelphia Flyers, Black & Decker, Sara Lee Corporation, Epson América, Medical Center Universidad de Washington.  http://francomedia.com/res/2010_Fexy_Awards.pdf

Se obtiene el premio por GuateMística de; "Honor a la excelencia en los efectos gráficos en forma impresa"  reconocimiento a:

Artistas: Albert March (Estados Unidos) y  William Cameros (Guatemala).

 La fotografía y la oleografía

La penetración de la fotografía de las esculturas de Pasión alcanzó una nueva dimensión con el desarrollo de la llamadas oleografías, impresiones ampliadas de las fotografías que presentaban la novedad del color. (Ilustración 75) Una de las más antiguas localizadas, fue la de la Virgen de los Dolores del Calvario de La Antigua Guatemala, que contaba al pie de la misma con una tarjeta de autorización de impresión que incluye la numeración del impreso y que textualmente dice: “VENERADA IMAGEN DE LA VIRGEN DE LOS DOLORES DEL CALVARIO DE ANTIGUA G. Se imprime esta oleografía de la venerada imagen de Ntra. Señora de los Dolores del Calvario de Antigua G. con licencia de la autoridad Ecca. P.A. Guatemala 19 de Agosto de 1931. J. Luis Montenegro y Flores Canónigo Secretario. Reg. L. f. 58.N °.1455.”90 (Ilustración 71) 

  

Ilustración N ° 71.

 

Impreso L. TURGIS París Edit Prévost Despalangues & Tardif del retablo del Señor Sepultado de la iglesia de San Felipe, población de las afueras de La Antigua Guatemala. (Impreso  obsequiado por el artista Luis Alberto de León en 1992, al autor de este escrito.).

 

Este tipo de rotulado podemos familiarizarlo con las antiguas cartelas de los retratos de aparato de la época de la dominación española, ya que aparte de identificar la imagen, le da un sentido de abolengo a la reproducción, que se completa con la rúbrica del canónigo secretario Luis Montenegro y Flores que da su bendición a la misma, lo que tiene un trasfondo de reproducción del sentido milagroso de la imagen. Nuestro país en aquel momento, no estaba en capacidad de producir este tipo de materiales, lo que se confirma al leer el pie de la reproducción: “Made in Switzerland.”

La utilización de la reproducción fotográfica de las esculturas de Pasión a gran escala en Guatemala y el extranjero fue fundamental para su conocimiento y difusión, punto básico de arranque para lograr el posicionamiento de las imágenes en el ideario nacional y lograr, como consecuencia de esta unidad, mayor participación de público en los distintos actos religiosos de la Iglesia católica y en las procesiones.

En la medida que el culto floreció con apoyo de la fotografía, las procesiones se vieron colmadas de más fieles para las imágenes, abarcando jerárquicamente de los cantones a los barrios, las ciudades, la nación en general y resto del mundo donde ha llegado esta nueva forma de reproducción del arte en el Siglo XX.

La crónica ilustrada con fotografías

Un brillante antecedente de lo que sería la crónica ilustrada de la Semana Santa con fotografías en Guatemala, lo constituyó el discurso escrito por Víctor Miguel Díaz en el diario El Imparcial en la Semana Santa del año 1929.91 En una disertación elegante, metafórica y cargada de datos que fusionaban la realidad y la fantasía, envolvió a sus lectores y público en general en una Historia idílica de nuestras imágenes y sus procesiones, que sirvió de oportuno testimonio para iniciar una campaña de posicionamiento económico de las esculturas de Pasión y sus procesiones frente a un mercado creciente de devotos de dichas efigies, en donde era fundamental la propaganda para atraer público a las procesiones de Cuaresma y Semana Santa, para lograr patrocinadores y devotos para cada evento religioso. Las procesiones pasaron a comercializarse, sin proponérselo necesariamente, ya que diferentes grupos económicos y sociales comenzaron a beneficiarse de ellas sin darles mayores aportes.

En este marco, la industria hotelera comenzó a incluir las procesiones como atracción turística, sin costo alguno para ellos, cuyo precedente ya hemos citado en la obra La Romántica Ciudad Colonial de Víctor Miguel Díaz. El comercio informal comenzó a seguir los recorridos beneficiándose con sus ventas, el gobierno central y municipal pasó a obtener de las procesiones una diversión gratuita para el pueblo, sin prestar mayor colaboración, como no sea la limpieza de la ciudad después del paso de las mismas o dar los permisos correspondientes para ocupar las calles los días que se llevan a cabo; así podríamos ir exponiendo distintos beneficios que comenzaron a obtener diferentes grupos e industrias, sin dar ningún aporte sustancial a las mismas, que en los tiempos modernos llegan a ser tan sutiles como el no pago por transmisiones de televisión y radio, entre otras, o la utilización de la fotografía industrial en camisetas y otras mercancías.

Entendiendo estas circunstancias podemos comprender una creciente preocupación por el principal diario comercial del país, en aquella época, por cubrir de la mejor forma las Procesiones de Pasión que habrían iniciado cambios radicales de expresión en la tercera década del Siglo XX, cuando alcanzaban una madurez como eventos religiosos que las incorporaba a un nuevo sistema de vida económico.

Así desde el inicio de la década de 1930 encontramos regularmente a la crónica ilustrada, como una nueva fuente para el estudio de las Procesiones de Pasión en Guatemala, que nos permite seguir anualmente su evolución y en donde podemos contrastar la versión escrita con la gráfica y obtener nuestro propio punto de vista.

El diario que llevó la batuta en aquellos tiempos, El Imparcial, dejaba de circular el Miércoles Santo para dar lugar al feriado de temporada. El Lunes de Pascua, ponía al día a sus lectores en relación de estas conmemoraciones, que ilustraba con fotografías, ahora históricas porque algunas procesiones cambiaron severamente en su organización y apariencia mientras otras dejaron de salir. (Ilustración 77)

 

Ilustración N ° 77. 

 

“Cristo Yacente del pueblo de San Felipe, a inmediaciones de la Antigua Guatemala,” con el crédito fotográfico “(CORTESÍA DE LA CASA BIENER Y CIA.) (FOTOTGRABADO DE LA TIP. NACIONAL).” La iglesia, el altar mayor y la urna de estilo neogótico fueron estrenadas en 1923, para dar mayor realce a escultura del Señor Sepultado elaborada en el siglo, presentando algunas reminiscencias góticas. (Víctor Miguel Díaz. Las Bellas Artes en Guatemala. Tipografía Nacional. Guatemala. 1943. p. 228.).

 

 

Sin embargo, al revisar el texto “SOLEMNES FIESTAS CATÓLICAS DURANTE LA SEMANA MAYOR” que acompaña el encabezado periodístico, es fácilmente perceptible que no fue hecho por un especialista en temas culturales, ya que al contrastarlo con el del año anterior firmado por Víctor Miguel Díaz, se percibe una simple descripción de los actos litúrgicos y procesiones acompañados de fotografías, forma de exposición de la crónica periodística de Semana Santa que se sostiene hasta nuestros días.

En la Cuaresma y Semana Santa de 1935 aparecen en el mismo diario dos nuevas variantes de las primeras crónicas ilustradas de la Semana Santa. La primera compuesta por artículos periodísticos de expectación ilustrados con fotografías de las imágenes que saldrían los días subsiguientes y la segunda integrada por una crónica de cobertura ampliada de las procesiones citadinas a algunas departamentales, completada por noticias escritas del desarrollo de los principales eventos religiosos de otras metrópolis del mundo donde se efectúan ceremonias relacionadas con las procesiones como Madrid, El Vaticano y Jerusalén. (Ilustraciones 78, 79, 79 A.) 

 

 

 

 

Ilustración N ° 78.

 

Reproducción parcial de unas planas del diario El Imparcial del Miércoles Santo 17 de Abril de 1935 con fotografías y artículos que creaban expectación respecto del desarrollo de las procesiones de los días subsiguientes. 

 

 

Ilustraciones N ° 79 y 79 A. 

 Reproducción parcial de unas planas del diario El Imparcial del Viernes Santo 19 de abril de 1935 que presenta la crónica ilustrada de las procesiones de Jesús Nazareno y el Señor Sepultado en la Nueva Guatemala. En la del Lunes de Pascua 22 de Abril de 1935 se aprecian fotografías y artículos que reportan las procesiones en la capital y en la distante ciudad de Cobán, reportaje enriquecido con noticias del desarrollo de las conmemoraciones en otras ciudades del mundo como Madrid, el Vaticano y Jerusalén. Nótese que el encabezado principal afirma: HITLER CONTESTA CON UN RETO A LAS POTENCIAS. La revisión parcial de la hoja nos permite conectar el desarrollo de las procesiones con otros acontecimientos del resto del mundo.

 

Los tres tipos de crónicas combinadas con fotografías se fueron afinando conforme avanzó el siglo y han sido reevaluadas hasta este momento como fuente para la historia de las Procesiones de Pasión.

La fotografía como evidencia histórica

Hojeando un viejo álbum familiar de fotografías encontré una invitación a un banquete dedicado con motivo de las Bodas Argentinas Sacerdotales del presbítero J. M. de la C. Granados, celebradas en la iglesia del Señor San José el 14 de Julio de 1932. El examen de dicho documento nos remonta a un acontecimiento importante de un barrio, del cual podemos extraer, desde la fotografía del cura, pasando el menú que se degustó en dicho acontecimiento, hasta la música que escucharon o probablemente bailaron los asistentes.92 (Ilustración 80)

En otra hoja del viejo álbum hay una fotografía dedicada por el niño Guillermo Dacaret al mencionado presbítero el 19 de marzo de 1939, el día de su primera comunión, en donde figura dicho infante abrazado por una imagen del Sagrado Corazón de Jesús. (Ilustración 81)

Ilustración N ° 81.

 

Fotografía del Sagrado Corazón de Jesús abrazando el niño Guillermo Dacaret dedicada al presbítero José María de la Coronación. Granados. El 19 de marzo de 1939. (Álbum familia Urquizú.).

 

 

Dichas evidencias materiales fueron inmediatamente asociadas a una publicación titulada Reseña Histórica de las imágenes procesionales de la ciudad de Guatemala del historiador Miguel Álvarez Arévalo, en donde se menciona un breve Historial de Jesús de las Palmas, que afirma, refiriéndose a la procesión e imagen de dicha advocación:

Antes la procesión se llevaba a cabo con otras imágenes. Fue en 1949 cuando el encargado de dicha actividad, don Ramiro Araujo Arroyo, efectuó el cambio con la bella escultura que se conoce actualmente y es obra de Raymundo Vielman y encarnada por Manuel Barillas Castilla, realizada a fines del siglo pasado.

Originalmente esta escultura fue concebida para representar al Sagrado Corazón de Jesús; de ahí su parecido con la imagen de esta advocación que se venera en el Calvario, que es obra del mismo maestro.

La imagen la encargó el padre Mariano de la Coronación Granados, al fallecer éste y como pago de una deuda, la imagen pasó a poder del padre Celso Narciso Teletor, de quien la obtuvo el señor Araujo mediante compra y la adaptó para el Señor de las Palmas. Esta imagen es muy conmovedora especialmente en la dulzura de su expresión. La borriquita es de Francisco Masaya, artista guatemalteco.93 (Ilustración81)

Esta versión acerca del origen y transformación de la actual escultura de Jesús de las Palmas recogida por Álvarez Arévalo del famoso altarero Ramiro Araujo, no pudo verificarse en documentos escritos pero la reproducción mecánica de la imagen permitió la conservación de las fotografías del presbítero Granados y de la escultura mencionada cuando representaba al Sagrado Corazón de Jesús, constituyéndose en pruebas directas de las afirmaciones expuestas en los párrafos anteriores acerca de la historiografía de la mencionada escultura. (Ilustraciones 82 y 82 A) 

 

 

Ilustraciones N ° 82 y 82 A.

 

Fotografías de Jesús de las Palmas antes Sagrado Corazón de Jesús, según podemos apreciar en la ilustración N ° 81. (Fotografía William Cameros.).

 

La reproducción mecánica de las imagen y el uso de la impresión de la palabra escrita también pueden servir como elementos de prueba en la historiografía, para ampliar la información de un tema, en un caso específico, pueden agregarse la información vertida en las crónicas ilustradas de Semana Santa citadas anteriormente. En una fotografía que ilustra la crónica del Domingo de Ramos de 1941,94 advertimos cambios importantes en las procesiones, como el paso de Jesús del Las Palmas bajo el recién estrenado arco del Palacio de Correos, que curiosamente presentaba cinco ventanas de dicho edificio, mismas que la voz popular decía que era la firma de Jorge Ubico que a la vez correspondía a otras coincidencias como que su nombre y apellido estaban constituidos por cinco letras, o bien, al número cinco sobre un triángulo símbolo del partido político Liberal Progresista que lo había llevado al poder.

Por otra parte, la marcha triunfal más popular de la época era la ahora marcha oficial de la procesión de Jesús de las Palmas: La Marcha El Número 5, dedicada por el maestro Pedro Tánchez al general Jorge Ubico. La procesión para aquel año no contaba aún con la imagen que ahora es el centro de dicha manifestación de fe, ni con las efigies de los doce apóstoles que preceden su paso triunfal por las calles de la Nueva Guatemala de la Asunción en la mañana de cada Domingo de Ramos, situación que se puede probar, al ampliar con los métodos adecuados modernos la fotografía de la portada. (Ilustración 83) 

Ilustración N ° 83. 

 

Detalle de la Portada del diario El Imparcial que muestra el paso de la procesión del Señor de las Palmas bajo el recién inaugurado Palacio de Correos de la capital. (El Imparcial. Año XIX. N ° 6531. Guatemala, 1 de abril de 1941. p. 1.).

 

El análisis y comprensión de una fotografía nuevamente nos permite inferir desde el olor del incienso de una mañana citadina, pasando por la alegría de la concurrencia hasta escuchar la música implícita que sirvió de fondo en la escena sugerida por las cinco ventanas del Palacio de Correos, La Marcha del Número 5, ahora pieza musical oficial de la procesión de Jesús de las Palmas, elementos que concatenados nos permiten ampliar el conocimiento y evolución de dicha procesión, que antes abría el ciclo de procesiones de Pasión en Guatemala. (Ilustración 84)

Ilustración N ° 84.

Facsímil de la línea musical de La marcha del número 5. del maestro Pedro Tánchez dedicada al General Jorge Ubico y que ha perdurado en el ideario nacional como oficial de la procesión de Jesús de las Palmas.

 

 

La muerte de un devoto de las procesiones, Arturo Rodríguez, llevó a su viuda a depositar en mis manos los objetos sagrados de su difunto marido para que sirvieran a otra generación debido a que no procrearon hijos. Entre estos materiales se extrajo una fotografía importante para el tema que ahora nos ocupa del Señor Sepultado del templo de San Felipe de Jesús, quien presenta en una fotografía dedicada por el señor Rodríguez a su esposa Emilia, el mismo resplandor que luce El Sagrado Corazón de Jesús que figura en la fotografía de 1932.95 (Ilustración 85)

Para conocer más acerca de esta joya, localicé al famoso altarero tradicional maestro José Belgara, quien, sin haberle mostrado dicha fotografía, me relató que “el resplandor que luce la imagen de la fotografía de 1932 fue comprado por don Lino Araujo para el Señor Sepultado de San Felipe.”96 Una vez más la reproducción mecánica de la imagen por medio de la fotografía constituye una evidencia última para probar la veracidad de versiones de la tradición oral, que algunas veces se presenta de otra manera como el caso referido anteriormente del origen del Señor Sepultado de Santo Domingo.

La fotografía al alcance de nuevos aficionados

En la década de los años treinta hubo considerables aportes en el desempeño y maniobrabilidad de las cámaras fotográficas y el desarrollo de los rollos de las mismas, que las pusieron más cerca de los aficionados que no tenían mayores conocimientos acerca de la fotografía en general. Esto provocó el auge de fotografías tomadas por aficionados, ahora anónimos, que revelan el paso de las procesiones por las calles de ciudades y pueblos, tomadas por devotos de la época con el fin de ilustrar álbumes familiares, en donde la participación en las procesiones era parte de la convivencia y una tradición que ahora se podía tomar con mayores ventajas y facilidades. (Ilustración 86) 

 

Ilustración N ° 86.

 

Fotografía de la procesión de Jesús Nazareno de Candelaria en la década de 1930, captada frente a la antigua casa de la Avenida de La Candelaria N ° 5. (Fotografía C D. Semana Santa en el valle de la Ermita. Gork Producciones, Guatemala, 2006.).

 

 El tipo de cámaras fotográficas que tenían estos primeros aficionados para captar el paso de las procesiones podemos deducirlo de la copiosa propaganda en el diario de mayor circulación de la época: El Imparcial, de sus páginas tomamos un anuncio que sugiere a los vacacionistas de la Semana Santa, no salir sin: “olvidar y proveerse de su” cámara fotográfica y respectiva película “para guardar gratos recuerdos de sus días de placer,” de venta en “ADOLFO BIENER & CO.”97 (Ilustración 87) 

Ilustración N ° 87.

 

Anuncio del almacén especializado en artículos fotográficos de Adolfo Biener & Co. hace visible la cámara y la película para aficionados a la fotografía. (El Imparcial. Año VIII. N ° 3149. Guatemala, 14 de abril de 1930. p. 8.)

 

El anuncio nos acerca al manejo de una cámara no muy cómoda aunque liviana, portátil y práctica de maniobrar por un neófito. Por otra parte es muy importante atender que el manejo de la película ya no lo trataba directamente en su revelado el fotógrafo aficionado, el cual, debería de regresar a la agencia proveedora para este proceso que se realizaba en 6 horas, prácticamente el mismo día de entrega, lo que facilitaba aún más la fotografía, circunstancia que nos explica la proliferación de fotos de las procesiones a partir de esta década.

En cuanto a los modelos de cámaras fotográficas al alcance del público, destacan en las campañas propagandísticas dos: La Brownie y La Kodak Six-20,98 (Ilustraciones 88 y 89) ambas producidas a gran escala por Eastman Kodak Company, Rochester, N. Y. E.U.A., compañía que invitaba al público a adquirirlas directamente de sus distribuidores, que a la vez se encargaban del revelado de los rollos. En cuanto a los precios de estos aparatos debieron ser bastante accesibles, porque conforme avanzó la década abundaron las fotografías que comenzaban a buscar nuevos focos de atención en las procesiones guiadas por agudos conocedores del medio. Los nuevos fotógrafos de ocasión ofrecían sus servicios para hacer tomas de momentos cumbres en el desarrollo de las procesiones, como era su paso frente a determinados edificios y casas o bien para tomar el primer momento en que se llevaba en hombros la escultura de su devoción.

La fotografía es cosa de niños

En utilización de frases publicitarias como: La fotografía es cosa de niños, puestas en sugerentes letreros junto a ilustraciones que proponían el uso de cámaras fotográficas de diferentes modelos maniobradas por infantes, que hacían gala del manejo de las mismas como juego, estaban destinadas a romper el mito de lo difícil que era la incorporación de los adultos y ancianos al uso de los nuevos inventos.

En la década de los cuarenta, los modelos de cámaras fotográficas más aceptados por el público, seguían siendo los citados en el enunciado anterior de Kodak pero debidamente mejorados como se hace evidente en la ilustración 90. 

Ilustración N ° 90.

Anuncio de cámaras Kodak ofreciendo los modelos Brownie Especial Six-20 y Baby Brownie. Una de las cuales es manipulada por un niño. (El Imparcial. Año XIX. N ° 6905. Guatemala, 7 de marzo de 1941. p. 7.).

 

La Brownie especial Six-20 que tomaba fotos de 6 x 9 cm. y la Baby Brownie que tomaba fotos de 4 x 6.5 cm. seguían siendo las favoritas del público, hasta la llegada de la Kodak 35 con telémetro acoplado, que aseguraba foco exacto y otras características que hacían más precisas las fotografías, a la vez más cómodo el manejo de la cámara por ser más pequeña.99 (Ilustración 91) 

 

Ilustración N ° 91.

 

 Anuncio de cámaras Kodak ofreciendo La nueva Kodak 35 con telémetro acoplado y otras características especiales que hacían la fotografía más exacta y fácil a los aficionados. (El Imparcial. Año XIX. N ° 6917. Guatemala, 21 de marzo de 1941. p. 2.). 

El Fotógrafo de la Fe William Cameros

(El Retratista de la Fe)

 

Escrito por:

Fernando Urquizú

Doctor en Historia del Arte

Universidad Nacional Autónoma de México (Unam)

Vamos a conocer en estas líneas breves referencias acerca de la vida y el trabajo de un hombre que ha dejado huella en la fotografía Guatemalteca, que refleja en sus tomas el retrato de la fe de sus coterráneos.

Las labores de William Cameros se iniciaron desde su infancia allá en el viejo barrio de la Recolección de la Nueva Guatemala de la Asunción cuando en medio de los partidos de futbol en el atrio de la Iglesia de la Recolección con un grupo de patojos nace un profundo amor por los santos y tradiciones de la iglesia del barrio y de los aledaños del ahora centro histórico.

El ideal de ser algún día un historiador comenzó a alternarse con la idea de un futuro fotógrafo que hacía en sus tomas una crónica grafica de lo acaecido en nuestras antiguas tradiciones, los temas de aquellos años dorados, la abuela haciendo el nacimiento, los patojos quemando los cohetes, el torito del rezado, la madrina llevando la manzanilla del mercado comenzaron a hacer las primeras instantáneas que ahora son los tesoros de nuestras vidas.

Corrieron los años, se termino la escuela, vino la universidad y el tiempo determino que aquellas cosas de nuestra cotidianidad se fueran convirtiendo en parte importante del patrimonio material e inmaterial de nuestro país de cual nos convertimos en orgullosos portadores.  Esto exigió una preparación cada vez más puntual en determinados temas y fue así como la vida de William se dedica a la informática y a la fotografía siempre teniendo como común denominador el profundo amor a nuestras tradiciones.

El devenir académico trajo consigo que Cameros tuviera como fuente inspiradora para su que hacer fotográfico al recordado fotógrafo Diego Molina al hacer una sesión fotográfica en Catedral, fue en aquel momento mítico cuando Cameros pudo apreciar el trabajo detallado de Molina, la sutileza de las tomas el aprecio de la contra luz, el claro obscuro y otros secretos que solo se saben con le experiencia y que hacen de las tomas verdaderas obras de arte, como las que presenta este fotógrafo en la actualidad.

La experiencia que fue adquiriendo en trabajos desempeñados en el campo de la informática grafica en el diario Siglo XXI, fueron ampliados en la universidad Rafael Landivar, Colegio Interamericano y Pizza Hut en el área de sistemas.

En 1995 ingreso a la Universidad del Valle de Guatemala para estudiar la carrera de licenciatura en Historia eventualidad que le permitió el ingreso a un circulo intelectual en los estudios propias de la Cuaresma y Semana Santa en Guatemala fue aquí donde tuvimos un punto de encuentro en talleres de investigación congresos y otros eventos académicos en donde se compartieron ponencias y discusiones académicas.

Este que hacer intelectual influyo profundamente en Cameros aunando en una labor especializada que lo llevo a retratar la fe y la devoción como elementos familiares de su cotidianidad naciendo como producto de esta labor un trabajo de primer orden en el ramo.

Estos ensayos y estudios fueron enriquecidos en el año 2001 cuando convergimos en un viaje de estudios (Fernando Urquizú y William Cameros) que nos llevo a varias ciudades españolas donde pudimos apreciar la influencia de los grabados de Alberto Durero y otros autores en la confección de imágenes peninsulares y del nuevo mundo documentando gran cantidad de esculturas y obras cuya relación será publicada oportunamente.

En lo concerniente al ramo de publicaciones, la relación historiador y fotógrafo es evidente en publicaciones del Centro de Estudios Folklóricos y la Escuela de Historia,  de la Universidad de San Carlos de Guatemala, El Arte Guatemalteco Expresiones a través del Tiempo, y la importante página de internet http://www.semanasantaenlinea.com/. En varias de estas publicaciones se presenta estudios formales de la historia de los usos de la  fotografía en el país especialmente en el ramo especializado de Cuaresma y Semana Santa que es ampliado con otros estudios específicos de la religiosidad cíclica, tradicional de Guatemala.

De sus aportes más importantes encontramos;

1. Es el primero que lleva las tradiciones de Cuaresma y Semana Santa en Guatemala al Internet, posicionando mundialmente la Semana Santa con sus costumbres y tradiciones, para ser apreciada por nacionales y extranjeros a través de un proyecto académico  el cual está dirigido a personas de diferentes países y lugares , de esta forma difunde y proyecta nuestra cultura y tradición, abriendo una nueva brecha digital del tema.

2. En el campo de la fotografía, nos presenta un serio proceso de documentación de las actividades de Semana Santa en Guatemala, la Navidad y el resto de tradiciones que trascurren a lo largo del año.

En su trabajo formal de documentación encontramos, que los cortejos procesionales los ha captado con cientos de fotografías por procesión, mismas que van desde la salida hasta su ingreso,  sin dejar fuera cada uno de los diversos elementos que componen los cortejos.  De esta forma aporta una nueva visión fotográfica de nuestras tradiciones, la cual hasta ese momento no había documentado ningún fotógrafo a tal detalle y minuciosidad, muestra que se aprecia a manera de síntesis en http://www.semanasantaenlinea.com/ esto quiere decir un cortejo con los detalles visuales desde que inicia, hasta que finaliza, así como lugares importantes o aspectos y referencias de interés,  datos que anteriormente no habiamos podido apreciar en conjunto gráficamente.

3. Nos muestra una exquisita calidad técnica en su fotografía nocturna y en este aspecto logra realizar un trabajo documental de la Semana Santa y de nuestras tradiciones que nunca habíamos podido observar de la fotografía tomada de noche, en este caso ni sus grandes maestros de los que siempre ha sido fiel admirador como Diego Molina,  Ricardo Matta y Daniel Hernández hacen un trabajo tan profundo en este campo especifico de la Semana Santa sobre fotografía nocturna, especializándose en el manejo de la luz y sombras de la fotografía de nuestras tradiciones por la noche, mostrándonos así la riqueza de nuestra cultura, tomas fotográficas que no se habían registrado sistemáticamente  y que tampoco habíamos podido observar anteriormente ya que por lo regular solo existe documentación de la Semana Santa en el día con utilización de luz natural, Cameros con cero uso de flash nos aporta una visión nocturna muy profunda con el estilo y concepto que le caracteriza en el registro formal de nuestra fe y tradiciones. 

4. Con su fotografía funda una nueva escuela fotográfica para nuevas generaciones de fotógrafos que inspirados en sus ideas y trabajo visual han formado proyectos similiares o que actualmente realizan tareas basadas en la documentación y propuesta fotografica de la que Cameros ha sido el precursor y pionero del tema, entre ellos la proyección de nuestro país a través del Internet asi como el registro grafico y visual de nuestra cultura y tradiciones para su preservación y conservación a futuro.

5. Nos proporciona material de primer orden de nuestra cultura y tradiciones, el cual está destinado a documentar nuestro presente, mismo que a futuro estará disponible para el estudio, análisis e interpretación de carácter académico en sus diferentes áreas.

Actualmente se encuentran en proyecto nuevas investigaciones que son ilustradas convenientemente por Cameros quien sigue en su lucha por el rescate, realización de inventario, documentación y registro de este rico patrimonio tangible e intangible de Guatemala, producto de esta lucha de documentación surge el trabajo GuateMística como un concepto de exposición visual de la experiencia investigativa y artística fotográfica lograda a través de muchos años de estudio e investigación, que exhibe en imágenes una larga trayectoria de trabajo fruto de la investigación histórica, antropológica y arqueológica  que se plasma en interesantes fotografías.

Dicha labor cuenta con el apoyo de instituciones culturales afines, en donde la Iglesia, las Hermandades, Cofradías y Asociaciones Religiosas son tomadas en cuenta como parte fundamental de este trabajo ya que son portadores directos del patrimonio intangible del país, así como guardianes celosos de su patrimonio material.  Es aquí donde encontramos el valor justo y el aporte de GuateMística a la comunidad nacional e internacional como ente generador del interés de este patrimonio a las nuevas generaciones que necesitan más que un nuevo libro una herramienta teórica y práctica que les permita conocer fácilmente las interioridades de cada tema conexo a la tradición popular de Guatemala cuyos temas específicos son abordados por especialistas en cada uno de los temas de las ciencias anteriormente descritas unificadas bajo la lente del fotógrafo William Cameros.

Para finalizar son sus aportes basados en la participación del estudio y análisis fotográfico de más de una centuria de fotografía, donde hoy se construye una nueva época a través del material y de la contribución fotográfica en diferentes medios de este autor, estampas visuales que se convierten en nuestra  historia,  tarea de documentación que nos regala William Cameros  el fotógrafo de la fe .

Proyectos Realizados en Internet por William Cameros 

Fotografía puesta del Sol Mar Mediterráneo.

 

http://www.semanasantaenlinea.com/ - www.descubriendoguatemala.com/

Proyecto pionero de tradiciones y cultura Guatemalteca en internet con 16 años de existencia a partir del año de 1995.

El primero que se encarga de proyectar nuestra cultura ancestral al mundo, antecediendo a otros proyectos de internet del país.

Por muchos años se colaboro con el Centro de Estudios Folklóricos de la Universidad de San Carlos de Guatemala, ya que no contaban con pagina web, siendo este trabajo de manera gratuita en coordinación con un grupo de profesionales de la informática que contribuyeron ad honorem, así mismo en la época del rector Dr. Luis Leal, aparecimos con un link en el portal de la Universidad de San Carlos con vinculo directo al portal de Semana Santa en Línea, lo que nos hace sentir orgulloso de colaborar por mucho tiempo con esa casa de estudios en la tarea de difundir las actividades y tradiciones de Guatemala, cuando en ese momento no contaba con los recursos para realizar un proyecto de este tipo.

Es el portal especifico que trata de las tradiciones, cultura y folklore Guatemalteco, con destacada cobertura y proyección a nivel internacional y una referencia obligada para quien investiga el tema.

Se mantiene activo todo el año y cuenta con una base de datos en línea desde el 2003 a la fecha de todas las actividades.

http://www.conociendoguatemala.com/ - www.conoceguatemala.com/

Nace de www.semanasantaenlinea.com con la necesidad proyectar no solo tradiciones si no que otros aspectos culturales de nuestra Guatemala.

Su función es proyectar el arte, la música, el teatro entre otros.

Dar a conocer nuestra bella Guatemala a través de la fotografía publicada en este sitio.

http://www.radioestrella.net/

Funda el proyecto de internet de Radio Estrella en 1998, además de en enviar por primera vez Imágenes y Audio en línea de las trasmisiones radiales a través de la web, siendo su aporte técnico y profesional ad honorem, lo que convierte a Radio Estrella en una de las primeras Radios de Centro América en usar este tipo de servicio para enviar su programación a todo el mundo.

Con este proyecto difunde las tradiciones de Guatemala al llevarlas a la red global de computadoras y de esta forma compartir nuestra cultura ancestral, con miles de personas que se encuentran en diferentes países, lo que hace hermanar personas y lugares a través de la tecnología. 

Talleres de Fotografía

Le brindamos todo tipo de Talleres de fotografía, con los procedimientos que van desde talleres de fotografía mecánica hasta fotografía digital.

El taller esta dirigido a grupos donde se desee lograr resultados particulares o donde se desee implementar una tematica o contenido específico por parte del cliente.

Nuestros talleres están diseñados para todo tipo de nivel, desde principiante, intermedio y avanzado, combinando técnicas y procedimientos de la fotografía profesional para que usted domine todo lo concerniente al campo fotográfico y a través de una didactica en la cual se realizan tareas que son cien por ciento en el área practica combinando para ello diferentes lugares, ambientes y locaciones.

Talleres orientados a diferentes técnicas o conceptos en los que ud desee especializarse consulte nuestra diversidad de programas. 

 

Cursos de Fotografía

Le brindamos todo tipo de cursos de fotografía, con procedimientos que van desde fotografía mecánica hasta fotografía digital.

Nuestros cursos están desarrollados para todo tipo de nivel, desde principiante, intermedio y avanzado, combinando técnicas y procedimientos de la fotografía profesional para que usted domine todo lo concerniente al campo fotográfico.

Cursos orientados a diferentes técnicas o conceptos en los que ud desee especializarse consulte nuestra diversidad de programas.

 

 

 

 

Fotografía Aérea

Cubrimos este segmento con sesiones de fotografía aérea del lugar o punto que le interese documentar en imágenes.

 

 

Fotografía Arquitectura

Fotografiamos edificaciones, monumentos, construcciones, fachadas, y todo tipo de arquitectura, desde lo antiguo y colonial, hasta lo mas variado del modernismo.